Reseña del libro "L' Orme du Mail: Histoire contemporaine (en Francés)"
Anatole France, pour l'état civil François Anatole Thibault, né le 16 avril 1844 à Paris et mort le 12 octobre 1924 à Saint-Cyr-sur-Loire (Indre-et-Loire), est un écrivain français, considéré comme l'un des plus grands de l'époque de la Troisième République, dont il a également été un des plus importants critiques littéraires. Il devient une des consciences les plus significatives de son temps en s'engageant en faveur de nombreuses causes sociales et politiques du début du XXe siècle. Il reçoit le prix Nobel de littérature pour l'ensemble de son oeuvre en 1921. Il est issu d'une famille modeste originaire du Maine-et-Loire: son père, François Noël Thibault, dit Noël France, quai Malaquais né le 4 nivôse an XIV (25 décembre 1805) à Luigné, dans le canton de Thouarcé, a quitté son village en 1825 pour entrer dans l'armée. Sous-officier légitimiste, il démissionne au lendemain de la Révolution de 1830. Il se marie le 29 février 1840 avec Antoinette Gallas à la mairie du 4e arrondissement de Paris. La même année, il devient propriétaire d'une librairie sise 6, rue de l'Oratoire du Louvre. Résumé L'orme du Mail L'intrigue se déroule en France, dans une ville de province dont le nom n'est pas cité, mais qui est un chef lieu de canton qu'on peut situer près de Tourcoing. L'action se situe en 1896 ou en 1897 (M. Bergeret déclare en effet au chapitre 13: Toutefois la France a déjà survécu vingt-sept ans à l'Empire, quarante-huit ans à la royauté bourgeoise et soixante-six ans à la royauté légitime. ) L'évêché de Tourcoing étant devenu vacant, deux candidats s'affrontent. L'un d'eux, l'abbé Lantaigne, responsable du grand séminaire, est un érudit, austère et froid, peu ami des idées nouvelles et tourné vers le passé. L'autre, l'abbé Guitrel, est professeur d'éloquence, également au grand séminaire, et a plus de souplesse, ce qui lui permet de mieux réussir dans sa campagne. Tous deux sont également décrits comme sournois et hypocrites, bien loin des vertus chrétiennes qu'ils sont censés incarner. Analyse Anatole France promène un regard chargé d'humour et d'ironie, parfois grinçante, sur l'Église et la société bourgeoise de la fin du XIXe siècle. L'auteur met en scène une foule de personnages dont les comportements et les conversations illustrent les évènements et les préoccupations de l'époque: les relations houleuses entre l'Église et l'État, le pouvoir de la franc-maçonnerie, l'antisémitisme, l'infaillibilité de la justice, les apparitions de Lourdes, l'autorité de l'armée, etc., ce qui donne parfois lieu à de longues digressions. Les personnages sont campés dès le premier volet de la tétralogie. Tous semblent mûs par leurs passions: l'appât de l'argent, du pouvoir, le sexe. Tous sauf un, qui se détache particulièrement: M. Bergeret, Maître de conférence à la Faculté de Lettres. Méprisé par sa femme et mal noté par ses supérieurs, il passe ses loisirs dans la boutique du libraire à feuilleter de vieux livres (en fait toujours le même) et sur le mail où il rencontre à l'occasion l'abbé Lantaigne. M. Bergeret ne joue pas un rôle, et peut-être à cause de cela, il n'est pas heureux. Ses opinions sur la vie et l'actualité sont désabusées; pour autant il est libéral et s'émeut devant l'injustice. Une attention particulière doit être portée aux rapports de l'Église et de l'État sous la IIIe république, à la fin de ce XIXe siècle, le siècle des révolutions comme le baptise Anatole France. À cette époque, l'Église de France est dépendante de l'État qui rémunère les prêtres (c'est le concordat). De plus des lois anticléricales datant de 1880 ont interdit certaines congrégations religieuses dont les Jésuites. Subsistent entre autres les congrégations gérant des hôpitaux et des écoles (ce détail est rappelé dans le livre). L'État frança
